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  • 问：大乘、小乘有哪些共同处和不同处？

    “乘”即车乘，大乘载运多，小乘载运少。一般说来，小乘偏重自利，大乘兼能利他。小乘断见思惑，悟“我空”，证偏空真理，破烦恼障，出分段生死。大乘断尘沙惑、无明惑，悟“我、法二空”，证中道实相，破所知障，出变易生死。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072477788.html

  • 四有四无无障碍观

    问题也是两千多年来大乘佛教难以真正弄清的问题。而慈氏学里头的经论，特别注意这个三所知能相。所以在《总摄大乘纲领论》里头，无著菩萨就把什么是三所知能相特别深入地分析给我们，特别深入地分析出来，教导我们认识什么是三所知能相。所以认识三所知能相就是能够觉悟、能够进到菩提萨埵氛围里头一个最重要的标志。要不认识所知能相，也就是没法子进入到菩提萨埵的氛围里头来。 　　主要的觉悟就在于悟入三种所知能相。有这种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532453891.html

  • 夏坝活佛讲因明（简要笔记一）

    定义，不是本性（本身）。性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。例如，所知，定义是能知，是可以知道的都是所知。必须具备八周遍： 是周遍：是所知，必定是能知；是能知，必定是所知。 非周遍：不是所知，必定不是能知；不是能知，必定不是所知。 有周遍：存在所知的地方，必定存在能知；存在能知的地方，必定存在所知。 无周遍：没有所知的地方，必定没有能知；没有能知的地方，必定没有所知。 （开庆法师问：是与有的区别？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503638049.html

  • 同法受报　自断命根

    　　 　　十多年前中部地区有一青少年，因在路上看狗相带（狗相交），一时作孳，拿起镰刀将狗茎割断，公狗经挣扎痛苦而死亡，母狗亦不知逃往何处。像这残忍之事曾有所闻，据笔者所知有二起，其中一人经几年时间，自然而然到理发厅，讲了几句怨声叹气之话后自断命根。又一人到结婚那天晚上用剪刀自剪其命根，血流如注，送去医院，伤虽痊愈，但婚结不成而退婚了，至今一个人圆圆的脸，胖胖的身体，我们还时常见面呢！（1982...

    慈正

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2106282916.html

  • 徐恒志答：什么叫“我执”、“法执”？为什么要破除“我执”、“法执”？

    问：什么叫“我执”、“法执”？为什么要破除“我执”、“法执”？　　徐恒志答：所谓“我执”，是对虚幻不实、五蕴和合的身心，固执是能自在主宰的实我；由于本来无我中，妄生执著，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。“法执”是固执一切诸法，以为实有，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭。”由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14561311377.html

  • 范古农答：袁了凡先生之遇云谷禅师一事，不知其间亦有数存焉否。若系定数，何以孔公算他不出。若云非数，则何以解于万事皆有定数之定理。

    问：袁了凡先生之遇云谷禅师一事，不知其间亦有数存焉否。若系定数，何以孔公算他不出。若云非数，则何以解于万事皆有定数之定理。 　　范古农答：言数言命均落边际，故不能范围万法。惟佛说诸法缘生，依因缘之若何而发生变化，非有定量也。若就能知一边而言，凡夫以推测知，圣人以神通知。又惟佛知最尽。定数者，即就所知之限量而言也。遇师发心，皆属因缘，皆可言数。孔公不知者，孔公之智短耳。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06434312686.html

  • 挂念明义法师近况　台湾佛教会净良长老特前往新加坡探望

    净良长老、慧雄法师与明义、印愿等法师于寺前合影 净良长老祝悟峰长老中秋佳节愉悦 　　净良长老于4日上午，下午三时卅分，前往福海禅寺探望明义法师，在畅谈约二小时中，净良长老详观明义法师容光焕发，神清气爽，又频望长老及本会理监事们宽心。并表示个人得失事小，佛教界能够团结最为重要，就以第二届世界佛教论坛为例，并提供所知及佛教界多数人的看法以为参卓。　　在谈话之间，净良长老不断地期盼明义...

    佚名

    |探望|近况|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08511329212.html

  • 问：如何检查自己是否落入有分心？如何避免落入有分？

    帕奥禅师答：在两个心路过程之间有许多有分心在生起与消灭，即使像现在，你正在听我开示，但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭，这是自然的现象。通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。 然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象乃是前世临死速行心缘取的对象。唯有当他们修行到缘起法，并且能...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/05552285145.html

  • 徐恒志答：为什么要破除“我执”、“法执”？

    于“法”，便成所知障，招感三界的变易生死。所以学佛就是要化除这二种执著。（徐恒志 著） ...

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20405885159.html

  • 了幻法师答：晚上为什么会发淫梦？

    一无所知，她是无辜的。 请师傅开示。 2009-4-21 ************************ 了幻法师答：1、晚上为什么会发淫梦？ 答：这是凡夫的业习，不足为奇。只要平时认真持...俗语之说，两者并不矛盾。 3、婴儿对前生之业一无所知....， 答：虽不记得前世事，前世所作业会影响今生，凡事皆有因果，没有无辜之事。 顺致 六时吉祥！ 释了幻 2009-4-23 ...

    了幻法师

    了幻法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17493179780.html
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